《道德经》第七十九章
[原文]
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
[注释]
怨：不满意、怨恨、抱怨。
契：契约。
责：索取所欠。
司彻：掌管税收的官职。
无亲：没有偏亲偏爱。
[南怀谨译文]
一旦结下深仇大恨，要想和解也必然有积怨，又怎么能达到与人为善的境界呢？所以，圣人(总是在尚未得罪人之前) 采取公允的态度不去责备别人。有智慧的人善于运用契合方式，无智慧的人最易与人分道扬镳。自然界的法则不分亲疏，它总是与有能力的人一道。
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来佛堂听课以前，先生考虑我喉咙不适，问我是否要在家休息？我人虽疲倦，吞咽不畅，还是回答去吧，因为他难得星期六有空档，一家人回佛堂学习。
今晚的主课邀请方姐和我们谈《道德经.左契章第七十九》。一个多月前，我和先生听她讲解三宝还犹言在耳，因缘既会，让我们再度听她讲课。
每回主讲人台上讲课，我都叮嘱自己下次要记得携纸笔，可我记性极差，不是忘了带笔就是缺了纸，唯有努力记在心底。
方姐讲课大致内容：
－何谓怨？怨何以产生？
－当怨产生，该如何处理？接受和改变。
－容易做到接受和改变吗？ 不易，我们常心生抱怨，出现‘我执’。
－男人和女人抱怨的不同
－修道难免也产生怨（如：接手问题、言语谈论.....)
－心理测试：美食、居家、服装和休閒，你会花钱把美食排第几位？（测试个性）
－学习爱与关怀，要做能够成为帮助别人的强者，而不是被帮助的弱者。
－修道是为了圆满自己的本性。
－修道的宗旨：「不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫，天人師，佛。」
（中國禪宗第五代祖弘忍大師的話）
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